?

Log in

Dec. 7th, 2015

Новый вход


  1. В новом Синодальном зале Епархиального дома началось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ
    В Одессе 28 апреля в новом Синодальном зале Епархиального дома началось очередное заседание Архиерейского Синода РПЦЗ в составе Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Агафангела, Архиепископов Андроника и Георгия, Епикопов Афанасия, Кирилла, Никона и Романа. Епископ Григорий участвовал в работе Синода по скайпу. В первый день в работе приняли участие представители ИПЦ Греции: Секретарь Синода Епископ Фотий, Епископы Амвросий и Климент, переводчик о. Михаил. Запись протокола поручена протоиерею Леониду Пляц.Архиереи РПЦЗ выслушали устный доклад Митрополита Агафангела о жизни нашей Церкви в межсоборный период. Архиереи поделились информацией о событиях происшедших в их епархиях. После чего, представители Синода ИПЦ Греции задали вопросы, волнующую их паству в связи с различными публикациями в интернет. После детального обсуждения всеми архиереями было констатировано полное единомыслие по заданным вопросам

Свято -  Троицкий Приход в Приднестровье                                  Настоятель Иерей Роман.


  • загруженноеС 17 по 18 марта 2015 года в мужском Воскресенском монастыре - епархиальном центре, прошло говение духовенства и епархиальное собрание Кишинёвской епархии. 17 марта все молились за вечерним богослужением, а 18 марта была отслужена Божественная Литургия Преждеосвященных Даров. После литургии и трапезы прошло епархиальное собрание, на котором обсуждались​ общецерковные вопросы и насущные проблемы Кишинёвской епархии.


Письмо из Синода ИПЦ Греции Митрополиту Агафангелу

Переводъ греческаго подлинника

№ Прот. γ - 2046 Въ Аѳинахъ 18/31-10-2014

Его Высокопреосвященству,
Высокопреосященнѣйшему Агаѳангелу
Митрополиту Одесскому, Нью-Iоркскому и Восточно-Американскому
Русской Православной Церкви заграницей
въ гор. Одесса

Ваше Высокопреосященство, возлюбленный Брате во Христѣ, благословите!

На Засѣданiи нашего Священнаго Синода 8-го/21-го октября 2014, было принято постановленiе, чтобы обратиться къ Вашему Высокопреосвященству этимъ письмомъ, и одновременно послать копiи Преосвященнымъ членамъ Вашего Священнаго Синода, ради ознакомленiя съ двумя важными вопросами. Въ тоже время, узнавши черезъ электронную сѣть о разногласiяхъ между нѣкоторыми Архiереями Вашего Священнаго Синода, просимъ разрѣшить намъ поддать братскую просьбу, ради сохраненiя достигнутаго чудеснымъ образомъ Вашего единства. Просимъ принять наше слово не какъ поученiе, а какъ свѣтлый лучъ искренней во Христѣ любви и какъ итогъ горькаго опыта предыдущихъ десятилѣтiй, въ теченiе которыхъ Церковь Истинныхъ Православныхъ Христiанъ въ Грецiи страдала отъ многихъ раздоровъ и раздѣленiй. Итакъ, разрѣшите намъ кратко описать эту исторiю, во избѣжанiе примѣра Элладской Церкви.

Отъ средины 1960-хъ годовъ до средины 1980-хъ, въ нашей Церкви совершались ошибки сѣявши трудности, которыя пожали въ послѣдствiи. Главныя причины этихъ ошибокъ были слѣдующiя двѣ:

а) Принятiя въ нашу Церковь безъ должнаго вниманiя клириковъ изъ офицiальной (ново-стильной) Церкви, подъ предлогомъ необходимости достать священнослужителей для нашихъ приходовъ. Большинство изъ нихъ не переходили по любви къ Преданiю и истиннаго Православiя, а по другимъ молитвамъ. Эти лица потомъ создали раздоры и стали причиной раздѣленiй. Сегодня они возглавляютъ раскольническiя группировки въ Грецiи. Уже въ теченiе многихъ лѣтъ, наша Церковь не принимаетъ клирика изъ офицiальной Церкви безъ тщательнаго изслѣдованiя его нравственности и убѣжденiй. Только когда убѣждаемся, что онъ дѣйствительно поступаетъ по любви къ истиннойВѣрѣ, принимаемъ его. Если онъ былъ крещенъ по православному образу, т.е. тримя погруженiями, онъ принимается черезъ Мѵропомазанiе и Хиротесiе. Если онъ не былъ крещенъ правильно, то принимается черезъ Крещенiе и полное рукоположенiе.

б) Въ теченiе указаннаго времени соборный принципъ управленiя Церкви въ Грецiи не работалъ правильно. Этотъ принципъ изложенъ въ 34-мъ Правилѣ Святыхъ Апостоловъ, которое гласитъ: «Епископамъ всякаго норода подобаетъ знати перваго въ нихъ, и признавати его яко главу, и ничего превышающаго ихъ власть не творити безъ его разсужденiя: творити же каждому только то, что касается до его епархiи, и до мѣстъ въ ней принадлежащихъ. Но и первый ничего да не творитъ безъ разсужденiя всѣхъ. Ибо такъ будетъ единомыслiе, и прославится Богъ о Господѣ во Святомъ Духѣ, Отецъ и Сынъ и Святый Духъ».

Къ несчастiю, въ Грецiи, въ теченiе указаннаго времени, Архiепископъ дѣйствовалъ безъ вѣдома Синода, но и члены Синода безъ вѣдома Архiепископа. Въ результатѣ не было единомыслiя и мира согласно Апостольскому Правилу. Съ другой стороны, когда управленiе стало вести по принципу соборности, при приснопамятномъ Архiепископѣ Хризостомѣ (†2010), согласiе было возстановлено въ нашей помѣстной Церкви. Продолженiе мирнаго управленiя по принципу соборности принесло еще больше плодовъ недавно, какъ Вамъ хорошо извѣстно.

Поэтому, просимъ Васъ и Архiереевъ Вашего Синода, познакомившимь съ примѣромъ нашихъ злостраданiй, дѣйствовать такъ, чтобы предупредить расхожденiй и привлечь еще больше Благодати и Милости Божiей. Какiя бы расхожденiя ни появились, собраться въ Соборъ и рѣшить ихъ въ духѣ любви и всегда по Преданiю Святыхъ Отцовъ. Мы предлагаемъ это какъ предисловiе, передъ тѣмъ какъ изложить два главные вопроса, ради которыхъ мы пишемъ, и о которыхъ мы просимъ Васъ имѣть сужденiе въ Синодѣ, из-за ихъ особой важности.

А. Богомъ благословенное Единство между нами является даромъ Благодати и Милости Божiей, и мы не должны допустить, чтобы оно было уранено чѣмъ-либо. Немедленно послѣ нашего Единенiя въ прошломъ мартѣ, мы по своей собственной иницiативѣ, передали въ Вашу юрисдикцiю всѣхъ клириковъ въ Россiйской Федерацiи и на Украинѣ, которые до того подчинялись намъ. Однако, какъ Вы знаете, два изъ этихъ священниковъ выражаютъ колебанiе о переходѣ въ Вашу юрисдикцiю. Они ссылаются во первыхъ на вопросы пастырской практики, которые можно было бы рѣшить въ духѣ любви и примиренiя. Подобные вопросы занимали и нашу Церковь и мы нашли пути для рѣшенiяихъ. Но это не то, что насъ занимаетъ въ этомъ письмѣ.

Другой вопросъ, который эти священники ставятъ, касается поминовенiя Iерусалимскаго Патрiарха Иринея. Объ этомъ мы имѣли подробный разговоръ съ Вами во время Межправославнаго Совѣщанiя въ Монастырѣ Пречистой Богородицы въ Мегарахъ, пятницу 8-го/21-го марта 2014 г.

Какъ Вы помните, на нашемъ Межправославномъ Совѣщанiи мы согласились, чтобы Вы письменно передали Вашему священнику въ Святой Землѣ, о. Роману, чтобы онъ поминалъ или другое имя, или – если законъ не позволяетъ этого, какъ на Аѳонѣ – чтобы гласно поминалъ, какъ зилоты святогорцы, просто «О нашемъ Архiепископѣ» безъ имени.

Теперь, однако, мы узнали, что не только о. Романъ, но и Вы сами, какъ и другiе Архiереи и клирики Ваши, поминаютъ имя Патрiарха Иринея. несмотря на то, что онъ не отрекся отъ экуменизма и не заявилъ о своемъ переходѣ въ Истинное Православiе.

Ваше Высокопреосвященство, сколько мы не уважали Iерусалимскаго Патрiарха Иринея лично, и сколько онъ не пострадалъ несправедливо, будучи низложенъ своими противниками, онъ не перестаетъ быть частью – пусть подъ сильнымъ ограниченiемъ – такъ называемого Всемiрнаго Православiя, въ общенiи съ экуменистической Константинопольской Патрiархiей. Не нужно упустить изъ вида, что хотя Патрiархъ Ириней былъ дружественно настроеннымъ и къ Истиннымъ Православнымъ Христiанамъ въ Грецiи и къ Русской Православной Церкви заграницей, именно во время его патрiаршества Iерусалимская Патрiархiя снова была принята какъ органическiй членъ «Всемiрнаго Совѣта Церквей», послѣ многолѣтняго отутствiя отъ него при Патрiархѣ Дiодорѣ.

Ваше Высокопреосвященство, если Вы поминаете Патрiарха Иринея, тогда Вы имѣете духовное общенiе съ нимъ, такимъ же образомъ какъ и мы, которые поминаемъ Ваше имя. Потому что поминовенiе, какъ Вы знаете, является выраженiемъ церковнаго общенiя. Мы повторяемъ, несмотря на то, что мы со состраданiемъ относимся лично къ Патрiарху Иринею, мы не желаемъ имѣть церковнаго общенiя съ нимъ черезъ Васъ. Мы недоумѣваемъ: какой смыслъ имѣетъ такое поминовенiе съ Вашей стороны, когда оно вызываетъ соблазнь и сомнѣнiя у многихъ.

Какъ мы подчеркивали во время указаннаго Межправославнаго Совѣщанiя, въ Вашемъ присутствiи, вполнѣ возможно, что Патрiархъ Ириней страдалъ несправедливо отъ своихъ собратiй архiереевъ, но онъ не былъ осужденъ за вопросъ Вѣры. Онъ не обратился къ Вамъ, чтобы Вы пересмотрѣли его дѣло. Совсѣмъ наоборотъ, пересмотрѣть свое дѣло онъ просилъ предстоятелей Всемiрнаго Православiя своимъ письмомъ 19-го февраля / 4-го марта 2013 г., которое было опубликовано. Такъ какъ возможно, что Вы объ этомъ не знаете, прилагаемъ текстъ его. Ввиду всего этого, мы не можемъ понять смысла поминовенiя Вами одного бывшаго Патрiарха, который – не смотря на все другое – не можетъ считаться исповѣдникомъ Православiя. Практически, не существуетъ никакого литургическаго общенiя съ Патрiархомъ Иринеемъ, и не можетъ существовать, такъ какъ онъ держится въ затворѣ. Итакъ еще разъ, въ недоумѣнiи, ставимъ вопросъ: какой смыслъ имѣетъ такое поминовенiе? Убѣдительно просимъ Васъ пересмотрѣть этотъ вопросъ, чтобы удалить причину раздѣленiя и разногласiя.

Б. Второй вопросъ касается положенiе въ Грузiи. Во время Вашего посѣщенiя Грецiи (и тогда былъ разговоръ объ этой проблемѣ), Вы сами признались, что хиротонiя епископа Николая была ошибкой, что Васъ обманули касательно необходимости хиротонiи епископа для Грузiи. Хотя онъ не живетъ въ Грузiи, которую онъ рѣдко посѣщаетъ, его Епархiя вызываетъ сильныя смущенiя среди нашей паствы въ Грузiи (четыре священника, три прихода и нѣсколько тысячъ вѣрующихъ), такъ какъ епископъ Церкви-сестры, правящiй Епархiей въ Грузiи, является лицомъ совершенно непрiемлемымъ для всѣхъ ихъ, по многимъ причинамъ, о которыхъ мы доложили Вамъ подробно во время Вашего посѣщенiя. То есть, дѣло не въ томъ, что мы вмѣшиваемся во внутреннiя дѣла Русской Заграничной Церкви, а о соблазнѣ среди нашей паствы, то есть проблема въ нашей пастырской работѣ. Поэтому, мы просимъ Васъ пересмотрѣть этотъ вопросъ въ Синодѣ. Такъ какъ указанный епископъ по существу не совершаетъ никакого дѣла въ Грузiи, а живетъ почти постоянно въ Москвѣ, если онъ считается достоиныймъ епископскаго сана, можно было бы перевести его въ другую Епархiю, чтобы отстранить причину соблазна, вызывающаго новыхъ тревогъ и раздоровъ.

Возлюбленный Брате во Христѣ и Владыко, просимъ прощенiя у Васъ за нашу откровенность, которую просимъ не принимать ошибочно какъ учительство или замѣчанiя, а просто какъ искреннюю братскую просьбу. Между братьями всегда должна царствовать полная искренность. Поэтому просимъ Васъ, чтобы Вы не затруднялись указать намъ также на то, что можетъ быть создасть какой-либо соблазнь (невольно, конечно, потому что мы никогда не сдѣлали бы это нарочно).

Въ заключенiе, такъ какъ замѣчаемъ, что возникаютъ нацiоналистическiя разногласiя въ Вашемъ Священномъ Синодѣ, по поводу военнаго положенiя въ Восточной Украинѣ, разрѣшите намъ обратиться съ горячей просьбой къ Вамъ и ко всѣмъ Преосвященнымъ и почтеннымъ членамъ возглавляемаго Вами Синода, чтобы преодолѣвая всякiя нацiональныя пристрастiя, Вы сохраняли единство и любовь другъ съ другомъ.

Церковь Христова должна стать выше такихъ расхожденiй, ибо «нѣсть iудей, ни еллинъ: нѣсть рабъ, ни свободь: нѣсть мужескiй полъ, ни женскiй: вси бо вы едино есте о Христѣ Iисусѣ» (Гал. 3,28) и «не имамы бо здѣ пребывающаго града, но грядущаго взыскуемъ» (Евр. 13,14). Мы являемся новымъ Народомъ, Народомъ Православныхъ Христiанъ и граждане небеснаго Iерусалима. Политическiе руководители сторонъ запутанныхъ въ вооруженномъ конфликтѣ съ единовѣрными братьями, завтра придутъ къ соглашенiю о мирѣ, а за это время тысячи людей были убиты и города и деревни уничтожены.

Молимся горячо и сердечно, дабы Божественный Домостроитель Церкви не допустилъ, чтобы Вашъ Священный Синодъ палъ жертвой этого конфликта. Церковь должна стать выше такихъ расхожденiй и молиться о скорѣйшемъ прекращенiи войны на Украинѣ.

Это желаемъ и мы, искренно молящiеся о примиренiи на Украинѣ и также о сохраненiи единства Священнаго Синода Русской Зарубежной Церкви, этой исторической Церкви, которая родила Святыхъ и сегодня особенно призывается дать свидѣтельство Вѣры и Единства, въ общенiи съ Истинными Православными повсюду, «да увѣруетъ мiръ».


Привѣтствуя Васъ въ Духѣ Святомъ, остаемся съ любовью о Господѣ,


По постановленiю Священнаго Синода
Главный секретарь
[Подпись и печать на греческомъ подлинникѣ]
† Фотiй, епископъ Мараѳонскiй

Ответ Митрополита Агафангела Синоду ИПЦ Греции


27 октября/ 9 ноября 2014 года, №154(226)

муч. Нестора Солунского

Членам Синода Церкви Истинно Православных Христиан Греции.

Ваше Высокропреосвященство, Ваши Преосвященства!

Я искренно рад вашему письму и благодарю вас за заботу о единстве наших братских Церквей, а также целостности нашей Русской Церкви. Вы совершенно правы в том, что мы, желая преумножения Русской Зарубежной Церкви, не всегда были достаточно внимательны и взыскательны к тем, кто обращался к нам с просьбой о приеме, и теперь нам приходится пожинать плоды раздоров, учиненных такими людьми.

В конце этого месяца у нас, в Одессе, будет проходить Чрезвычайный Архиерейский Собор, на котором мы будем рассматривать этот вопрос, а также и некоторые другие вопросы, о которых вы упоминаете в своем письме.

Относительно Иерусалимского Патриарха Иринея, могу сказать, что хоть в последние десятилетия Русская Зарубежная Церковь не имела евхаристического общения с Иерусалимской Церковью из-за пребывания ее в экуменическом сообщества, но имя Иерусалимского Патриарха возносилось за богослужениями на территории его епархии, т.е. в Святой Земле, согласно традициям и местным правилам. Конечно, не может быть речи о поминовении нами нынешнего действующего Патриарха Феофила, убежденного экумениста. Что касается Патриарха Иринея, то он был давним другом Зарубежной Церкви и, даже возможно, что его устранение связано также с процессом разделения Русской Зарубежной Церкви, поскольку этот Патриарх был категорически против присоединения РПЦЗ к экуменическому сообществу. Тем не менее, его имя у нас не возносится за богослужениями вне Святой Земли (в чем можно легко убедиться, поскольку во время служб у нас идет прямая трансляция), и такая практика в РПЦЗ не была принята и раньше. Что касается Святой Земли, я передал о. Роману то пожелание, о котором мы говорили в Афинах. Я уверен, что здесь можно прийти к окончательному взаимоприемлемому результату, однако в этом вопросе присутствует конфиденциальная информация, которую я могу открыть только при личной встрече. То есть, для совместного и окончательного решения этого вопроса мне надо будет лично встретиться с представителями вашего Синода.

Я предполагаю, что полученные вами сведения относительно Патриарха Иринея несколько искажены, поскольку ни я, в чем легко убедиться, ни другие наши архиереи, которые вообще не имеют прав этого делать (разве что, по недоразумению), не поминают его имя за богослужениями.

Что касается нашего грузинского епископа Николая, мы попросим его приготовить к предстоящему Архиерейскому Собору подробный доклад о его деятельности в Грузии, с которым вы также будете ознакомлены. По результатам этого доклада можно будет иметь суждение о дальнейшем его служении.

Также, по окончании работы нашего Чрезвычайного Собора мы сообщим вам дополнительную информацию по другим взаимно интересующим нас вопросам.

Я искренно благодарен вам, дорогие братья-архипастыри за ваше обращение, поскольку полностью согласен с тем, что между нами не должно быть неразрешенных вопросов. Также я уверен в том, что все недоуменные вопросы будут непременно разрешены, если на то есть искреннее желание обеих сторон.

Благодарю за молитвы о мире на Украине и о единстве нашего Синода, раздираемого ныне политическими и национальными проблемами.

В свою очередь желаю Синоду Церкви Истинно Православных Христиан Греции единомыслия и твердости в нелегкой миссии несения Истинного Православия в условиях глобальной апостасии и  отступничества.

С любовью о Господе

Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей

+ Митрополит Агафангел



Ответ Синоду Церкви Истинно Православных Христиан Греции


Ваше Высокопреосвященство, Ваши Преосвященства!

Наш Архиерейский Собор внимательно ознакомился с письмом из Синода ИПЦ Греции Митрополиту Агафангелу от 18/31-10-2014 года, а также с ответом Митрополита Агафангела  на Ваше письмо от 27 октября/ 9 ноября 2014 года.

Прежде всего, благодарим наших греческих собратьев архиереев за молитвы и братское сопереживание в столь не простое время для Русской Православной Церкви Заграницей. Все архиереи РПЦЗ действительно воспринимают чудом и даром Божьим благословенное Единство между нами и дорожат им.

Сообщаю, что все архиереи, присутствовавшие на Соборе, единогласно засвидетельствовали, что, поскольку Русская Православная Церковь Заграницей не имеет молитвенного и евхаристического общения с представителями экуменических Восточных Церквей (в том числе Иерусалимской и Московской), мы не поминаем членов этих юрисдикций ни молитвенно, ни на проскомидии.  При приёме из этих церквей, в зависимости от каждого конкретного случая – если обнаруживается, что крещение не было совершено, или совершено неправильно, крестим или восполняем неправильно совершенное крещение троекратным погружением. В отдельных случаях, по усмотрению архиерея, при приемах священнослужителей (особенно, если рукополагавший архиерей открыто исповедует ересь экуменизма, или, по слову Апостола Павла «называясь братом, остается блудником» и с ним, по этой причине, христианам вообще запрещено общение (1Кор 5.11) – совершается хиротесия.

Единственное исключение из сказанного – поминовение на Святой Земле Иерусалимского Патриарха Иринея. Такое поминовение, как известно, является требованием гражданского законодательства в Святой Земле и многолетней традицией РПЦЗ, без чего невозможно было бы ее присутствие на родине Христа. При этом, Русская Зарубежная Церковь не находилась и не находится в евхаристическом общении с Иерусалимской Церковью. К тому же, мы готовы дополнительно обсудить этот вопрос, поскольку имеются некоторые детали, о чем писал в своем письме наш Первоиерарх Митрополит Агафангел.

Относительно нашего  грузинского епископа Николая. Владыке Николаю, после долгих усилий, наконец-то удалось зарегистрировать в Грузии, Грузинскую Истинно Православную Церковь. (копия регистрационного документа прилагается к письму). Преосвященный епископ Николай, вместе со своими духовными чадами, собираются в ближайшем будущем начать строительство Храма в Тбилиси. Богослужения совершаются в городе Поти в домовом Храме Святой Троицы иереем Димитрием. Владыка регулярно и продолжительно бывает в Грузии, о чём свидетельствуют Его документы. Наш Архиерейский Собор внимательно следит за стараниями епископа Николая по организации жизни Причерноморской епархии РПЦЗ и сочувствует Его радениям.

В эти покаянные дни Рождественского поста все архиереи Русской Православной Церкви Заграницей братски приветствуют Архиереев Церкви Истинно Православных Христиан Греции и молитвенно желают им и их Богохранимой пастве принести достойные духовные дары родившемуся Богомладенцу.

Секретарь Синода РПЦЗ

+ Архиепископ Георгий

Новая община . Ирей Роман Куцитару
SAM_1385
  SAM_1390SAM_1387